Йога - путь к свету

8 СТУПЕНЕЙ ЙОГИ

 

I. Яма - соблюдение всеобщих моральных принципов в межличностных отношениях. Это своеобразная этика практикующего йогу, нормирующая его взаимодействие с окружающим миром. Эта ступень лежит в фундаменте йоги. Без её освоения йога превратится в простую зарядку.

 

Моральные принципы Ямы:

 

1. Ахимса — ненасилие, воздержание от нанесения вреда любому живому существу на деле или в мыслях. Йоги не едят продукты убийства животных: мясо, рыбу, яйца.

2. Сатья — правдивость в словах и мыслях.

3. Астея — отсутствие стремления к обладанию чужим, неворовство.

4. Апариграха — нестяжательство, свобода от ненужных вещей.

5. Брахмачарья — контроль за плотскими желаниями и сексуальной активностью.

 

II. Нияма — внутренняя дисциплина и самоконтроль. С освоением ступени "Яма" сознание освобождается от неправильных состояний, на место пороков приходят добродетели Ниямы:

 

1. Шауча – очищение:

- Бахья — внешнее очищение (чистота тела и пространства, в котором мы находимся).

- Абхьянтара — внутреннее очищение (очищение ума посредством воспитания хороших эмоций и чувств, таких как доброжелательность, дружелюбие).

2. Сантоша — удовлетворенность, привычка довольствоваться тем, что есть, нетребовательность к материальным благам.

3. Тапасья — аскетический образ жизни.

4. Свадхьяя — регулярное чтение духовной литературы, изучение основ учения, постижение высших духовных истин.

5. Ишвара-Пранидхана — размышление об Абсолютной Истине, смирение перед объективностью законов бытия.

 

III. Асана - достижение физического здоровья посредством физических упражнений (поз). Только после принятия и соблюдения принципов Ямы и Ниямы можно приступать к выполнению асан. Иначе это не йога, а просто физкультура.

 

IV. Пранаяма — умение путем дыхательных техник управлять потоками Праны (общеуниверсальной жизненной энергии) как в своём теле, так и за его пределами.

 

V. Пратьяхара — управление чувствами. На этой стадии практикующий прилагает усилия, чтобы направить сознание вглубь себя и сохранять внутреннюю сфокусированность, не отвлекаясь на внешние объекты. Состояние, в котором чувства перестают блуждать от одного предмета к другому, благодаря чему можно сосредоточиться на самом главном: лучше понять себя.

 

VI. Дхарана — искусство сосредотачивать мысли. Практика концентрации учит замедлять мыслительный процесс путем сосредоточения на каком-то ментальном объекте. Это может быть энергетический центр в теле либо звук. В пратьяхаре практикующий наблюдает за самим собой, а в дхаране фокусирует внимание на одной точке. Продолжительные периоды концентрации рано или поздно приводят к медитации.

 

VII. Дхьяна — медитация (длительное размышление). В то время как дхарана предполагает однонаправленное внимание, дхьяна – это состояние осознанности, при котором фокус как таковой отсутствует. На этой стадии ум уже успокоен и в своей безмятежности не рождает мыслей. Чтобы достичь этого состояние нужны сила и выносливость.

 

VIII. Самадхи — слияние с Духом Вселенной (созерцание, экстаз, озарение, постижение, просветление). Вместе с этим приходит "мир, который превыше всякого ума", переживание блаженства и единения со всей Вселенной.

 

Все ступени взаимосвязаны, взаимодополняют друг друга и ведут к одной цели – Самадхи – Просветлению. То, что нельзя купить, чем нельзя завладеть. Но можно достичь посредством укрепления Связи с Источником Всего и неустанной практики.